9 июля 2009 г. в Печерской лавре состоялось заседание Синода УПЦ Московского Патриархата. Синод принял несколько кадровых решений. В частности, митрополит Донецкий Илларион был освобожден от опеки строительства Воскресенского кафедрального собора УПЦ МП в Киеве, а на его место назначен митрополит Черкасский Софроний.

Это решение может иметь несколько объяснений. С одной стороны митрополит Софроний известен тем, что будучи еще священником, построил собор в г. Борисполь, а в настоящее время без особой посторонней помощи построил кафедральный собор своей епархии в г. Черкассы. В то же время кафедральный собор митрополита Иллариона в Донецке фактически строила местная власть. Второй мотив решения – очевидная бездеятельность митрополита Иллариона в вопросе строительства. Третий возможный мотив – определенная демонстрация того, что милость Москвы (недавнее назначение Иллариона временным членом Синода РПЦ) не вызывает благосклонность Киева (ведь митрополит Софроний известен своими публичными выступлениями в пользу автокефалии УПЦ МП). И последний возможный повод к решению – то, что митрополит Софроний, находясь в Черкассах (а это около 200 км. от Киева) территориально значительно ближе к строительству, которое он призван курировать, чем митрополит Илларион в Донецке.

Второе важное кадровое решение, которое привлекает внимание – освобождение епископа Евлогия (Гутченко) от руководства Синодной богословско-канонической комиссией УПЦ МП и назначение на эту должность ректора лаврской Духовной академии архиепископа Антония (Паканича). В последнее время епископ Евлогий был замешан в ряде громких скандалов. Именно в Сумской области с его назначением вдруг усилилось межконфессиональное противостояние – так же, как оно усилилось с появлением Евлогия в Кременчуге. Последним проявлением противостояния на Сумщине стал поджог храма Киевского Патриархата в г. Шостка, который осуществили двое прихожан церкви Московского Патриархата – очевидно под воздействием непрерывной пропаганды ненависти к Киевскому Патриархату.

Другой скандал, к которому был причастен епископ Евлогий – оживленное обсуждение вопроса о возможности официального «снятия анафемы» Московским Патриархатом с гетмана Ивана Мазепы. В ответ на критические замечания относительно законности наложения анафемы, которые прозвучали в интервью руководителя Отдела внешних церковных связей УПЦ МП архимандрита Кирилла (Говоруна), команда «блистательных одесситов» начала в интернет-СМИ личную травлю о. Кирилла и всех, кто стал на защиту его позиции. К хору проклинателей Мазепы  подключился и епископ Евлогий, который свою позицию представил под титулом «главы синодной богословско-канонической комиссии». Очевидно, что этот демарш, как и выступления других «блистательных одесситов», а именно священника Новикова и его патрона митрополита Одесского Агафангела, не был согласован с митрополитом Владимиром. Уже свыше месяца расходилась информация о том, что указом митрополита Владимира Евлогий отстранен от руководства комиссией, – именно после скандала вокруг «анафемы» Мазепе. И вот теперь Синод официально подтвердил это решение, которое дает основания надеяться на хоть какое-то развитие диалога между УПЦ МП и Киевским Патриархатом, потому что при руководстве Евлогия такой диалог, из-за агрессивности председателя, был совсем невозможен.

Но наиболее интересным решением Синода стало его «Обращение» по поводу визита в Украину Московского патриарха Кирилла. При всей своей дипломатической выдержанности это обращение ясно дает понять, что визит Кирилла в Украину – не просто визит патриарха к своей пастве. Потому что при внимательном прочтении текста обращения сразу бросаются в глаза три важных момента.

Первый – что Кирил нигде не называется «Предстоятелем», а только Московским патриархом, так же, как нет прямого отождествления УПЦ с Московским Патриархатом. В отличие от Кирилла митрополит Владимир – единственный, кто в обращении назван Предстоятелем.

Второй – что в обращении ясно указано на историческое первенство Киевской митрополичьей кафедры в сравнении с Московским престолом. И третий – что текст обращения составлен таким образом, что имя и титул Кирилла без искажения содержания с легкостью можно заменить на имя и титул любого Предстоятеля Церкви – от патриарха Варфоломея Константинопольского до архиепископа Христофора Чехо-Словацкого.

Все эти моменты в совокупности ясно дают понять, что в Киеве хотят, чтобы патриарх Кирилл понимал особенность статуса УПЦ МП, уважал ее права самоуправления и не делал попытку их урезать (о возможности чего на заседании Синода РПЦ в Киеве ходят упорные слухи).

В совокупности все упомянутые решения Синода демонстрируют, что митрополит Владимир достаточно твердо держит руководство УПЦ МП в своих руках, а попытки отдельных иерархов выстраивать собственные отношения с Москвой за спиной Киева не остаются без адекватной реакции.

Время от времени у отдельных митрополитов УПЦ МП, которые лелеют надежды в будущем занять Киевский престол, возникает стремление демонстрацией показной лояльности Москве добиться от патриарха Кирилла статуса «наследника». Но им не следует забывать, что Киевский престол УПЦ МП – не вакантен. Решение Синода для них – достаточно четкий сигнал. Как говорят среди католиков «Кто едет на конклав папой, возвращается домой кардиналом».