16 марта в Киеве прошел крестный ход, приуроченный неделе Торжества Православия. В Интернете удалось найти три различных описания этого события, которые и представляем вашему вниманию.
Взгляд извне
«За царя и против эротики»
В Неделю Православия по центру Киева прошел крестный ход под российскими монархическими знаменами. Под звон лаврских колоколов на улицу Ивана Мазепы вышли одни миряне
Задолго до начала нынешнего Великого поста на официальном сайте Киево-Печерской Лавры, на территории которой находится резиденция предстоятеля УПЦ МП митрополита Владимира (Сабодана), появилось объявление. В нем сообщалось, что в первый воскресный день этого поста, известный в церковной традиции как Неделя Торжества Православия, 16 марта, из Лавры по центру Киева отправится торжественный крестный ход. Пройдя мимо Мариинского дворца (официальной резиденции президента Украины), Верховной Рады и Дома Правительства Украины, его участники совершат молебны у памятника св. равноапостольному князю Владимиру и у Софийского собора, после чего, также центральными улицами, вернутся в Лавру. Стиль объявления создавал впечатление, что речь идет о вполне официальном церковном мероприятии, в котором примет участие солидный сонм духовенства и, может быть, даже епископы. В объявлении было указано, что торжественное шествие начнется в 12.30.
Еще на подступах к Лавре корреспондент "Портала-Credo.Ru" обратил внимание, что все окрестные столбы заклеены самодельными объявлениями, в которых указано совсем другое время начала мероприятия. Авторы листовок, распечатанных на принтере, предлагали участникам крестного хода собраться у восстановленного украинским государством Успенского собора Лавры в 10.30. Действительно, уже за час до начала шествия у главного входа в собор собралась довольно значительная толпа, над которой развивались хоругви и знамена. Примерно в полдень величественно зазвонил самый большой лаврский колокол, который задавал темп для праздничного трезвона, продолжавшегося примерно час. Под эту величественную музыку и тронулись в свой многокилометровый поход участники акции. Сразу бросилось в глаза, что среди них не было ни одного священнослужителя - по крайней мере, облаченного в подобающие молитвенному ходу ризы. В толпе мирян выделялся лишь один человек в подряснике - по виду, монах-странник, прибывший откуда-то издалека.
Выйдя из главных врат Лавры, строй мирян уверенно вступил на проезжую часть улицы Ивана Мазепы, носившей до недавнего времени название Январского Восстания - недоброй памяти большевицкой акции по захвату Киева, в котором к тому моменту уже была провозглашена независимая Украинская народная республика. "Союз православных граждан" Украины, чья "антицерковная политическая деятельность" была недавно официально осуждена Архиерейским Собором УПЦ МП, приложил в свое время немало усилий, чтобы не допустить переименования. По мнению некоторых активистов "Союза", лучше Лавре находиться на улице памяти тех кровавых событий, во время которых был, в частности, расстрелян митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский), чье имя открывает многотысячный список Новомучеников и Исповедников Российских, чем на улице "анафематствованного предателя русского царя".
Среди вышедших из Лавры участников шествия мирян 16 марта очевидно преобладали те, кто вообще не воспринимает современной украинской реальности, в том числе названий киевских улиц. Рядом с самодельными хоругвями шествующие несли флаг династии Романовых (черно-бело-золотой) и Андреевский стяг, на особой подставке над рядами молящихся плыла огромная икона Царственных мучеников (тех же Романовых) с не менее огромным лозунгом на обороте: "За веру, Царя и отечество!", большинство участников хода несли в руках маленькие иконы царя Николая II и его убиенной семьи. С особым воодушевлением молящиеся пели "Боже, Царя храни" и канон, "певаемый в нахождении супостат", почти в каждом тропаре которого упоминается император, благоверный государь. Официально были представлены лишь две организации, стяги которых несли их представители: казачий Дарницкий курень и Братство св. Александра Невского. Но неофициально в организации шествия приняли участия два крупнейших церковно-политических Союза Украины - православных братств и православных граждан. После осуждения последнего епископатом УПЦ МП он вынужден "не светиться".
Учитывая маршрут шествия - а он, напомним, пролегал мимо зданий основных органов государственной власти Украины, - местные правоохранители, по идее, должны были бы обратить внимание на столь "антиукраинскую" акцию. Однако никаких особых оцеплений и мер безопасности в связи с монархическим шествием предпринято не было. Вдоль шеренги православных, растянувшейся метров на двести, шло около десятка милиционеров, которые были озабочены тем, чтобы кто-нибудь из молящихся ненароком не вышел из правого ряда проезжей части в соседний, левый, где движение транспорта не прекращалось. Позади колонны, деликатно пропуская вперед ветхую старушку, оторвавшуюся от основной группы на несколько метров, ехали два автобуса. В первом, раскрашенном почему-то в цвета российского флага, сидели работники дорожно-патрульной службы, во втором - человек десять омоновцев в изящных малиновых беретах. Когда крестный ход достиг станции метро "Арсенальная", где улица Ивана Мазепы перетекает в улицу Михаила Грушевского - первого президента Украинской народной республики, несколько омоновцев выпрыгнули из автобуса и побежали к ближайшему киоску "Пиво-воды". Смиренно встав в очередь, они несколько поотстали от охраняемого шествия, которое минут на 10 осталось без их надзора.
В толпе молящихся, насчитывавшей человек 300, преобладали пожилые женщины. Немало было бородачей - тоже скорее пожилого, чем молодого возраста. Изредка попадались и молодые лица. Например, двое очень модно и современно одетых юношей несли большой транспарант-растяжку: "Требуем прекратить рекламу разврата в СМИ! Нет рекламе водки, сигарет и эротики!" Так и сверкало это нецерковное слово "эротика" на весеннем киевском солнышке рядом с грозными ликами Иоанна Предтечи, Спасителя и царя-мученика Николая, на фоне знамен с российским двуглавым орлом и молитвой, обращенной к ушедшей в историю земле: "Русь Святая, храни веру православную!" Вокруг молящихся суетился поджарый пожилой человек с небольшой рыжевато-седоватой бородкой: он нес в правой руке сложное устройство, сооруженное из нескольких ручных кадильниц, на котором горели химические угли. Поминутно человек посыпал эти угли ладаном из сосновой смолы, с довольно резким запахом - и окуривал молящихся. Ладан действовал хорошо: некоторые случайные прохожие в страхе отбегали в сторону, кто-то закрывал нос. Вокруг шествия суетилось еще несколько мужчин средних лет, одетых в черные кожаные куртки. Они раздавали листовки с призывами хранить верность Истинному Православию, бороться с "филаретовским расколом", не принимать ИНН и помнить о чрезвычайной близости конца света, признаков которого уже более чем достаточно. Ходил вдоль шествия и длинноволосый худощавый юноша с большим ящиком для сбора пожертвований: туда необходимо было опускать копейки и гривны "на организацию следующих крестных ходов", ближайший из которых, кстати, намечен уже на 20 марта.
Хоругви и монархические знамена медленно плыли в сторону Европейской площади, едва не задевая древками разнообразные рекламные растяжки, развешенные над улицей Грушевского. Рядом с рекламной вывеской "Поїдемо до Москви" (реклама магазина "Москва") они смотрелись органично, а вот с социальной рекламой "Любіть Україну!", выдержанной в желто-голубых тонах, резко контрастировали. Когда крестный ход приблизился к святая святых украинской власти - расположенным по соседству зданию Верховной Рады и Мариинской дворцу - аккурат со стороны этих зданий раздался задорный колокольный звон какой-то передвижной колокольни. Так "молящихся за Царя" приветствовал некий о. Олег, уже более двух лет живущий прямо напротив Верховной Рады и устроивший тут же, в палатке, временный храм во имя св. Александра Невского. О. Олег утверждает, что нечестивые "раскольники-филаретовцы" изгнали его из храма в Тернопольской области, а он выражает свой протест против этого беззакония, требуя вернуть храм. Разумеется, никакой регистрации или санкции властей на обустройство храма перед входом в Верховную Раду у батюшки-изгнанника нет, но в демократической Украине это не проблема. Рядом с его армейской церковью-палаткой разбито еще несколько палаток разного рода протестующих, над которыми торчат трубы печек-буржуек, из труб идет дымок, а рядом в целые поленницы сложены дрова. "Намэтови мистэчка" (так по-украински называются палаточные городки) - неизменный атрибут украинской политики последних лет, и "оранжевая" власть, сама отчасти вышедшая из таких городков вокруг Майдана 2004 года, относится к их обитателям с пониманием и уважением.
Особенно интенсивно молящиеся крестились, проходя под окнами огромного и немного зловещего черно-серого здания Правительства Украины, где, как предполагало большинство, в этом момент "находилась Юля" (премьер-министр Юлия Тимошенко), которая в великом страхе взирала на демонстрацию русского духа сквозь жалюзи на окнах своего кабинета. Действительно, среди нескольких машин перед входом в Дом Правительства выделяется большой черный "Мерседес" представительского класса... Под окнами кабинета "премьерки" старушки с особым воодушевлением запели тропарь Кресту, меняя его текст на свой лад: "Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православному царю (обычно в этом месте поют "православным христианом") на сопротивныя даруя...".
Небольшой подъем в горку, плевки в сторону костела св. Александра, тут же, над Европейской площадью, расположенного, и крестный ход вступает в живописный парк "Владимирская горка", уже украшенный молодой весенней травкой. Когда молящиеся спускались к памятнику Крестителю Руси, к ним навстречу вышли два представителя клира Киево-Печерской Лавры, прибывшие сюда на автомобиле в сопровождении семинаристов. Им - иеромонаху Аристарху и протодиакону Тарасию - наместник Лавры архиепископ Павел (Лебидь) благословил совершить у памятника св. Владимиру молебен с Чином православия, который служится единственный раз в году - в первое воскресенье Великого поста. Молящиеся располагаются на ступенях памятника, у постамента ставят огромную икону Царственных мучеников, включается звукоусиливающая аппаратура и протодиакон затягивает басом "Царю Небесный".
Для вящего духовного подъема собравшихся в состав молебна включили анафемы на еретиков и многолетия ныне здравствующим православным. Выслушав все это самым внимательным образом, корреспондент Портала поймал себя на том, что он запутался в бесчисленных, мягко скажем, противоречиях между первой и второй частями чинопоследования. Вот, например, среди анафем звучали проклятия в адрес подписантов Брестской Унии 1596 года, положившей начало Украинской Греко-Католической Церкви (купола ее нового патриаршего собора сверкали на солнце аккурат на противоположном берегу Днепра), "нечестивых Михаила и Андрея" (Патриарха Филарета (Денисенко) и митрополита Андрея (Горака)) - нынешних старших иерархов Киевского патриархата, масонов и теософов, в адрес всех придерживающихся нового (григорианского) календаря и новой пасхалии, а также в адрес "ереси экуменизма" и лежащей в ее основе "теории ветвей". Однако в "позитивной" части молебна зазвучали многолетия (причем, поименно!) главам тех поместных православных Церквей, которые следуют новому (григорианскому) календарю и отчасти новой пасхалии. Полбеды, что все пропели многолетие умершему почти два месяца назад Архиепископу Афинскому Христодулу. Непонятен восторг, с которым пели многолетия Патриархам Варфоломею, Феодору, Игнатию, Максиму, Даниилу и прочим, только что преданным анафеме за новый стиль, по которому они отмечают церковные праздники. С великим подъемом многолетствовали Патриарха Алексия II, который состоит в только что анафематствованном Всемирном Совете Церквей и был президентом также анафематствованной Конференции европейских Церквей, в официальных документах которой излагается та самая "теория ветвей". Корреспондент Портала, конечно, нашел научное объяснение происходящему на его глазах парадоксу: просто, по требованиям консервативных иерархов и активных мирян УПЦ МП, в Чин православия "автоматически" включили анафематизмы, принятые греческими старостильными Церквами и Русской Зарубежной Церковью - как раз против "официальных" православных Церквей, с которыми они вели богословскую полемику. Да и вообще, в ХХ веке больше никто "свежих" богословских анафем не составлял, а народ требует, чтобы Чин православия был привязан к актуальной церковной проблематике. Однако воспроизведение этих анафем внутри самого "официального" православия, которое и нового стиля придерживается, и из экуменического движения не вышло, звучит в точности по известной церковной присказке: "И под свою анафему падоша...".
Характерно, впрочем, что пресловутой анафемы Ивану Мазепе возглашать не стали, а среди "благочестивых гетманов", помянутых за упокой, фигурировал некий Иоанн. На самом деле, анафема Мазепе признана необоснованной еще Поместным Собором 1917-18 гг., который отменил все церковные наказания, наложенные в Российской империи по политическим причинам. Слух о том, что эта анафема "еще в силе", пустил уже упоминавшийся "Союз православных граждан", причем сумел "раскрутить тему" до такой степени, что даже президент Виктор Ющенко недавно попросил немало удивившегося этому Патриарха Алексия II анафему с Мазепы снять.
Прямо в ходе молебна возникла любопытная полемика между некоторыми молящимися и представителями официального церковного клира. Когда протодиакон поминал "род греческих царей" и древних великих князей Киевских, несколько довольно агрессивно настроенных женщин громко потребовали, чтобы он поименно помянул и императора Николая II. "А то для чего же мы сюда пришли!" - восклицали они. Протодиакон - видимо, от изумления, - на несколько секунд запнулся, но потом хорошо поставленным голосом продолжил читать заранее заготовленный текст, в котором никаких специально монархических ноток не содержалось. Более того, "многая лета" возгласили даже украинскому "синклиту" (то есть правительству, по-гречески), хотя минут за пять до этого анафематствовали тех, кто тянет с возвращением церковной собственности и поддерживает "раскольников". Между прочим, динамики, через которые все это транслировали, старались специально развернуть в сторону Михайловского монастыря Киевского патриархата, расположенного на вершине горы, на склоне которой стоит памятник святому князю Владимиру. "Они там сейчас все слышат и трепещут", - поговаривали в толпе.
Иеромонах Аристарх по окончании действа произнес проповедь, в которой, в общих чертах, перечислил грехи (гордость, леность, непослушание...), заставившие Патриарха Филарета (Денисенко) "уйти в раскол". "И сейчас нашей Церкви угрожают ереси и расколы", - откровенно добавил о. Аристарх. После него слово взял непредставившийся представитель православной общественности, который активно зазывал всех присутствующих не уменьшать молитвенной ревности и придти 20 марта на крестный ход против вступления Украины в НАТО, который также стартует из Киево-Печерской Лавры. Необходимость этой акции он мотивировал тем, что НАТО является "масонской организацией", а масонство было анафематствовано только что в Чине православия. Кроме того, деятельность НАТО направлена "против братских славянских народов" (напомним, что такие славянские страны как Польша, Чехия, Словакия, Словения и Болгария уже вступили в НАТО, а Македония, Хорватия, Черногория и даже Сербия очень хотят туда вступить).
Заметно поредевший крестный ход двинулся в обратный путь - через Софийскую площадь, Майдан Незалежности, Крещатик и бульвар Леси Украинки - в Лавру. Проведя в шествиях и молитвах более пяти часов, самые стойкие их участники присутствовали на акафисте Страстям Христовым в одном из лаврских храмов. "Мы оградили сегодня весь наш город крестом, хоть это и тяжело", - признался в заключение один из организаторов шествия.
Александр Солдатов,
"Портал-Credo.Ru"
Взгляд изнутри
«По улицам столицы прошел крестный ход в честь праздника Торжества Православия»
В воскресенье, 16 марта, по улицам города Киева по благословению Блаженнешего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира прошел многолюдный крестный ход в честь праздника Торжества Православия. Он начался возле Трапезного храма Киево-Печерской Лавры, двинулся по улице Мазепы, потом по улице Грушевского мимо зданий Верховной Рады и Кабинета Министров Украины спустился на Европейскую площадь, а оттуда направился к памятнику святому равноапостольному князю Владимиру.
Неся большое количество икон, хоругвей и флагов, участники крестного хода вдохновенно пели традиционные православные молитвы (в частности, был прочитан Канон против всякого врага и супостата), прося Божьей помощи для нашей Отчизны. Своим приподнятым настроением они пытались привлечь внимание встречных прохожих, жителей столицы к необходимости жить с верой в Бога, в Церковь, лелеять личную духовность и способствовать сохранению моральных принципов в обществе. Православные активисты распространяли открытки, изданные киевским Свято-Ионинским монастырем, со статьей иеромонаха Иннокентия (Ивлева) «В Церкви ли мы?», в которой речь идет о необходимости возрождения свято-отеческих евхаристических традиций, то есть принципа участия в Святой Евхаристии всех присутствующих на Литургии христиан, в противовес распространенным сегодня представлением о необходимости удержания от причастия из-за собственного «недостоинства».
На Владимирской горке, возле памятника Крестителю нашей Родины клирик Киево-Печерской Лавры, преподаватель Киевской духовной академии игумен Аристарх (Лебедев) отслужил торжественный молебен с чином чествования праздника Торжества Православия, а после этого обратился к собравшимся со словом проповеди, в котором говорил о необходимости придерживаться догматов и канонов Православной Церкви и прилагать все усилия для борьбы с расколами, разделениями и враждой в церковной ограде. После этого верующие двинулись к Собору св. Софии, прошли по Крещатику и бульвару Леси Украинки. Завершился крестный ход в Печерской Лавре акафистом Страстям Христовым.
Корреспондент "Православия в Украине" отметил, что молитвенное настроение многим участникам немного испортил известный монархически настроенный активист Юрий Егоров, лидер общественного объединения «Православный выбор», когда после проповеди на Владимирской горке игумена Аристарха начал публично проклинать США и НАТО. Но даже это, по мнению участников события, не смогло перечеркнуть ту духовную пользу, которую принес торжественный крестный ход.
Иван Верстюк,
«Православие в Украине»
Отчет в Москву
«В Киеве прошел массовый крестный ход против вступления Украины в НАТО и передачи государству Киево-Печерской лавры»
Около тысячи православных верующих канонической Украинской православной церкви приняли участие в крестном ходе в Киеве в минувшее воскресенье, протестуя против "новых антиправославных действий украинских властей", сообщили "Интерфаксу" организаторы мероприятия.
"Это и давление на каноническую Православную церковь в связи с переименованием улицы, на которой находится Киево-Печерская лавра, в честь анафематствованного Русской православной церковью гетмана Ивана Мазепы", - говорится в заявлении организаторов мероприятия, переданном в понедельник в "Интерфакс".
Недовольство участников акции вызвали также недавний указ президента Ющенко об изъятии Киево-Печерской лавры у Церкви и "насильственное втягивание Украины в чуждый и враждебный нашему православному народу блок НАТО".
Крестный ход, который организовали по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира Союз православных братств и Всеукраинское православное братство Александра Невского, начался от Свято-Успенского собора лавры и проследовал по центральным улицам украинской столицы к памятнику князя Владимира, крестителя Руси.
Там с участием духовенства была пропета анафема, в частности, отлученному от Церкви главе самопровозглашенного Киевского патриархата Филарета Денисенко.
Как сказано в заявлении, православная общественность Украины решительно настроена противостоять "антиправославным, антицерковным и антинародным планам нынешней украинской власти". В первую очередь, будут организовываться массовые всеукраинские крестные ходы. Ближайший из них состоится 20 марта в Киеве "против втягивания Украины в НАТО".
ИНТЕРФАКС
По материалам в Интернете -
«Украинское Православие»
