Начиная с 10 марта на протяжении семи недель для каждого православного христианина длится время покаяния, время духовного подвига и очищения своей души от накопленных грехов, пороков и страстей. Говоря о посте, часто имеют в виду только его телесную, видимую сторону – удержание от определенного рода пищи. Но само удержание от пищи, без наполнения поста духовным содержанием, является лишь диетой, а не постом.

Пост – это время смирения души, а смирение тела через удержание от питательной мясной и молочной еды призвано помочь человеку смирять греховные порывы и страсти своей души. Поэтому тот, кто постится, должен помнить слова одного из преподобных отцов, который на вопрос: «Что нельзя есть в пост?» ответил – «Своих ближних».

Последнее воскресенье перед началом Великого поста носит название «Прощенного», потому что в это воскресенье каждый православный христианин для того, чтобы с чистой совестью войти в подвиг поста, должен, по заповеди Божьей, простить все обиды и грехи, причиненные ему окружающими, а также попросить прощение у всех, кого сам оскорбил словом или делом.

Входя в Великий пост, подкрепим свою душу поучением о посте преподобного Ефрема Сирина:

Возлюби убогость Христову, чтобы в ней обогатиться тебе Христовым Божеством. Возлюби наилучшей пост - дело, достойное похвалы и богоугодное. Пост - это колесница, что возносит на небо. Пост рождает пророков, делает мудрыми законодателей. Пост является добрым охранником души и полезным для тела.

Пост является оружием мужественных, школой подвижников. Пост отражает искушения, содействует подвигу благочестия; он является спутником трезвения, источником целомудрия. Пост - мужество в борьбе. Пост погашал огненную силу. Пост закрывал львиные пасти. Пост возводит молитвы к небу. Пост является матерью здоровья. Пост - наставник юности, украшение старцев, хороший спутник путешественникам. У тех, что постятся, тело чистое и душа драгоценная. Пост был причиной упокоения Лазаря на лоне Авраамовом. Поэтому полюбим его и мы, чтобы и нам быть принятыми в жилище праведников.

Будем убегать от роскоши, от пьянства с шумным смехом - этих родителей разврата. Там, где пьянство, нет места Господу. Пьянство отдаляет от нас Духа Святого. Пост подобен хорошему благоустройству дел в городе. Пост - это мир в жилищах. Пост - попечитель и охранник девства. Пост - путь к покаянию. Пост является виновником покаянных слез. Пост не любит мира и его суетности.

Поэтому не будем, постясь, терять мужества, потому что ангелы в каждой церкви записывают тех, кто постится. Пост не допускает злопамятства. Те, кто собирают в своей памяти обиды и причиненное зло, хотя, по внешнему виду, молятся и постятся, похожи на людей, которые черпают воду и вливают ее в разбитую бочку. Не принимает Господь молитвы от того, кто держит зло на брата. Господу слава и держава во веки веков!

Аминь.

В последнее воскресенье перед постом также вспоминается изгнание Адама из рая, о котором Святейший Патриарх Филарет говорит в своей проповеди:

«Первозданного Адама наследуя грехопадение

познал себя лишенным Бога

и вечного царства и наслаждения

грехов моих ради» (См.: Быт. 3, 6-7).

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Преступление Адама заключалось в непослушании воле Божьей, выраженной Им в известной заповеди. Потомки Адама, которые унаследовали от него путем естественного рождения греховную природу, преумножают это греховное наследство личными грехами. Мы словно соревнуемся с Адамом в греховности, побаиваясь отстать от него на этом пути.

Пример имеет заразную силу. Если вникнуть в причину происхождения наших грехов, то значительная их часть окажется результатом следования чужим примерам. Да, пример греха заразно действует на детей. Тщетно родители пытаются привить детям правила морального поведения, когда сами не придерживаются их. Напутствия, которые не подтверждаются примером, неубедительны для детей. Плохими примерами люди увлекаются иногда вопреки голосу своей совести. Человек соглашается, что то или другое дело - плохое, но в то же время оправдывает себя, потому что и другие так делают. «Живу как все» - стало нормой поведения людей.

Большинство крещеных людей не посещают богослужения, не молятся дома, не придерживаются постов, не уважают церковных праздников, даже не умеют правильно осенить себя крестным знамением - и все это порядочные люди, которых уважают в обществе. Этим порядочным людям мы часто подражаем.

Горе тем, кто подает плохой пример! Они будут отвечать перед Богом не только за себя, но и за тех, кто берет их за образец. Горе также и тем, кто подражает чужим грехам. Они пытаются оправдать свои преступления плохими примерами, но это не имеет оправдания.

Адам, вовлеченный в преступление примером Евы, не нашел оправдания у Бога, ссылаясь на жену. Не человеческие обычаи, противоположные заповедям Божьим, должны служить для нас путеводителем в жизни, а сами заповеди Божьи.

Адам, с которым мы соревнуемся в преступлении, признал свою вину перед Богом. Он понял вместе с женой, что они обнажены (Быт. 3, 7), то есть потеряли свою невинность, а вместе с ней лишились благоволения Божьего и пребывания в раю блаженной жизни.

Подобно Адаму и каждый грешник, который подражал ему в грехе, должен говорить: познал себя лишенным Бога (то есть лишенным общения с Богом), познал себя лишенным вечного царства и наслаждения, грехов моих ради. Я чувствую то же, что чувствовал Адам, которому подражаю в преступлении. Чувствую подобно ему свою вину перед Богом, свою внутреннюю наготу и безобразие, свое безмолвие перед Ним. Я не имею ничего такого, чем мог бы прикрыть свою вину.

Каждый из нас должен сказать: Господи! В Твоих страданиях есть частица и моей вины; поэтому признаю себя недостойным Царства Твоего. Но все же вместе с благорозумным разбойником умоляю: помяни меня, Господи, в Царстве Твоем!

Аминь!

Патриарх ФИЛАРЕТ

Пусть Всемилостивый Господь поможет всем православным христианам достойно пройти дни Великого поста и с очищенной душой встретить Светлое Христово Воскресенье.

«Украинское Православие»