Постанова Архієрейського Собору

Преамбула.
І. ЦЕРКВА

ІІ. КАНОНИ

ІІІ. СОБОРНІСТЬ ЦЕРКВИ. ПОМІСНІ (АВТОКЕФАЛЬНІ) ЦЕРКВИ

IV. УМОВИ ПРОГОЛОШЕННЯ АВТОКЕФАЛІЇ ЦЕРКВИ

1. УМОВИ
2. НАЯВНІСТЬ УМОВ ДЛЯ АВТОКЕФАЛІЇ УКРАЇНСЬКОЇ ЦЕРКВИ
3. КОРОТКІ ВІДОМОСТІ ПРО СУЧАСНИЙ СТАН УПЦ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ

V. КОРОТКИЙ ОПИС ПРОГОЛОШЕННЯ АВТОКЕФАЛІЇ ОСНОВНИХ ПОМІСНИХ ЦЕРКОВ

1. СТАРОДАВНІ ПАТРІАРХАТИ ТА КІПРСЬКА ЦЕРКВА
2. ГРУЗИНСЬКА ЦЕРКВА
3. БОЛГАРСЬКА ЦЕРКВА
4. СЕРБСЬКА ЦЕРКВА
5. ЕЛЛАДСЬКА, РУМУНСЬКА І АЛБАНСЬКА ЦЕРКВИ
6. ПОЛЬСЬКА ЦЕРКВА
7. МАКЕДОНСЬКА ТА ЧОРНОГОРСЬКА ЦЕРКВИ
8. РОСІЙСЬКА ЦЕРКВА
9. ВИСНОВОК

VI. ІСТОРИЧНІ ПЕРЕДУМОВИ УТВОРЕННЯ УПЦ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ

1. УКРАЇНСЬКА ЦЕРКВА ДО ХХ СТ.
2. БОРОТЬБА ЗА АВТОКЕФАЛІЮ УКРАЇНСЬКОЇ ЦЕРКВИ У ПЕРІОД ДО ДРУГОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ
3. УАПЦ (ФОРМАЦІЇ 1942 Р.)
4. НОВІТНІЙ ПЕРІОД ІСТОРІЇ УКРАЇНСЬКОЇ ЦЕРКВИ
5. РОЗКОЛ УПЦ

VII. ЗАКОННИЙ ПОМІСНИЙ СОБОР УПЦ 1-3 ЛИСТОПАДА 1991 p.
ТА РОЗКОЛЬНИЦЬКИЙ ТАК ЗВАНИЙ «ХАРКІВСЬКИЙ СОБОР» 27 ТРАВНЯ 1992 р.

1. ЗАКОННИЙ ПОМІСНИЙ СОБОР
2. ПЕРЕДУМОВА РОЗКОЛУ – БАЖАННЯ ЗБЕРЕГТИ АДМІНІСТРАТИВНУ ЄДНІСТЬ РПЦ
3. ТЕОРІЯ ПРО «МОСКВУ – ТРЕТІЙ РИМ»
4. РОЗКОЛЬНИЦЬКИЙ ТАК ЗВАНИЙ «ХАРКІВСЬКИЙ СОБОР»
5. РЕЦЕПЦІЯ (СПРИЙНЯТТЯ) ЦЕРКВОЮ СОБОРНИХ РІШЕНЬ

VIII. БЛАГОДАТНІСТЬ ТАЇНСТВ. ХРЕЩЕННЯ

1. НЕПОВТОРНІСТЬ ТАЇНСТВА ХРЕЩЕННЯ
2. ЩО ТАКЕ ЄРЕСЬ, РОЗКОЛ, САМОЧИННЕ ЗБІГОВИСЬКО?
3. ЧИ ПІДПАДАЄ КИЇВСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ ПІД ВИЗНАЧЕННЯ ЄРЕСІ,РОЗКОЛУ АБО САМОЧИННОГО ЗБІГОВИСЬКА?
4. СУПЕРЕЧКА КАФОЛИКІВ З ДОНАТИСТАМИ З ПИТАННЯ ДІЙСНОСТІ ЄПИСКОПСЬКИХ ХІРОТОНІЙ У «ВІДПАЛИХ», ТОБТО У ТИХ,ЩО ВІДМОВИЛИСЯ ВІД ХРИСТА ПІД ЧАС ГОНІНЬ

ІХ. ІЄРАРХІЯ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ.
ПАТРІАРХ ФІЛАРЕТ ТА НЕЗАКОННЕ «ПОЗБАВЛЕННЯ» ЙОГО САНУ

1. ІЄРАРХІЯ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ ТА НИНІШНЬОЇ УАПЦ
2. ЗВИНУВАЧЕННЯ ПРОТИ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ УПЦ
3. АРХІЄРЕЙСЬКИЙ СОБОР РПЦ (КВІТЕНЬ 1992 Р.)
4. ВІДРЕЧЕННЯ ВІД КАФЕДРИ
5. АРХІЄРЕЙСЬКИЙ СОБОР РПЦ 11 ЧЕРВНЯ 1992 Р. ТА ЙОГО ТАК ЗВАНЕ «СУДОВЕ ДІЯННЯ»
– Клятвопорушення
– Розкол
6. АПЕЛЯЦІЯ МИТРОПОЛИТА ФІЛАРЕТА ДО ПРЕДСТОЯТЕЛІВ ПОМІСНИХ ЦЕРКОВ
7. СУД НАД СВЯТИТЕЛЕМ АФАНАСІЄМ ОЛЕКСАНДРІЙСЬКИМ
8. СУД НАД СВЯТИТЕЛЕМ ІОАННОМ ЗОЛОТОУСТИМ

Х. ТАК ЗВАНЕ «АНАФЕМАТСТВУВАННЯ» ПАТРІАРХА ФІЛАРЕТА

1. ВИКОРИСТАННЯ АНАФЕМИ АПОСТОЛАМИ
2. АНАФЕМАТСТВУВАННЯ В СТАРОДАВНІЙ ЦЕРКВІ
3. АНАФЕМА НА МИТРОПОЛИТА ГРИГОРІЯ (ЦАМБЛАКА)
4.ВЗАЄМНІ АНАФЕМАТСТВУВАННЯ НА БЕРЕСТЕЙСЬКИХ СОБОРАХ 1596 Р.
5. АНАФЕМИ НЕ З ЦЕРКОВНИХ МОТИВІВ У РОСІЙСЬКІЙ ЦЕРКВІ
6. ВІДЛУЧЕННЯ Й ЦЕРКОВНІ ПОКАРАННЯ В РАДЯНСЬКИЙ ПЕРІОД
7. КОНФЛІКТ МІЖ МОСКОВСЬКИМ ПАТРІАРХАТОМ ТА РПЦЗ

ХІ. СТАВЛЕННЯ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ ДО УПЦ МП ТА УАПЦ

1. СТАВЛЕННЯ ДО УПЦ МП
2. УПЦ МП, ЯК ЦЕРКОВНО-АДМІНІСТРАТИВНА СТРУКТУРА, НЕ МОЖЕ НАЗИВАТИСЯ ЦЕРКВОЮ
3. ЗАСТЕРЕЖЕННЯ ДО ІЄРАРХІЇ, ДУХОВЕНСТВА І МИРЯН УПЦ МОСКОВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ
4. СТАВЛЕННЯ ДО УАПЦ
ПІДСУМОК